【游记】圆梦西藏!——路客自驾8月9日第三批进藏游记! - 游记攻略

【游记】圆梦西藏!——路客自驾8月9日第三批进藏游记!

发布时间:2016-11-30 阅读次数 :881 次 来源 :

   8月9日进藏是路客自驾今年第三趟去西藏,也是7月份从西藏回来后临时决定加的,从招募到成行也就一个星期的时间,不算领队老老少少正好20人。年龄最大的是来自芜湖的阿姨,今年70多了在外孙子的陪同下来西藏圆梦!阿姨性格开朗,还非常时尚,像年轻人一样玩微信,喜欢拍照,微信名叫开心果,人如其名!
    这趟的西藏行注定是终身难忘的,我想这次每个成员都是如此,我们共同经历了难以忘怀的困难,并共同的战胜困难,也高兴的在蒙古包里笑的腮帮疼、下巴疼、肚子疼!


▲羊湖边的大合影
 

西藏是梦!是每一个旅行者的梦!
虽然有人去了很多地方,但西藏的梦依然不减
有时就像一个不可能完成的任务,深深地埋藏在心里
随着时间的流逝,这个梦越来越强烈

为了生活的梦、事业的梦、子女的梦 ,而压抑了西藏梦
西藏梦不仅仅是旅行
是灵魂的洗礼、信仰的朝拜 ,更是对生命的热爱
那纯净的蓝天,圣洁的湖水时刻在召唤 
等了一年又一年,推了一年又一年,再等下去真的要老了
有梦是幸福的
有梦就要去实现
西藏我们来了!

 

▲一早大家准时到来长江西路入口集合。

 

▲5号车,4个人,平均年龄64岁。

 

▲安徽境内艳阳高照,一路通畅

 

▲和前两次进藏一样,还是选择在长岭关服务区内合影,还有两人在成都与我们汇合。

 

▲路过宜昌,每次走到这里都很郁闷,从此处开始,后面直到出湖北境,全部都是限速80,跑的人很难受。

 

▲终于在晚霞满天的时候到达利川


▲晚上特色农家乐,大家跑了一天喝点酒放松一下,同时相互交流认识,后面还有半个月的行程要一起共同经历。

 

▲晚饭后独自到宾馆门口的河边散步,利川是个不错的地方,号称凉都,夏天最热的时候也不超过30度。但西边的重庆是火炉,东边的恩施夏季也很热,唯独利川地理位置特殊,夏天很凉快,真的很神奇。

 

▲昨晚是七夕情人节,早起赶紧拍张照片纪念一下,昨晚是和李总一个房间渡过的七夕 ,这货还在睡觉! 
 

▲合肥出发第一天,自驾隧道入云端。5号车陈总的打油诗!


陈总很有才,不但会诗,还会乐器。这要是搁在现在年青人身上能骗多少无知少女


▲鄂西山多、桥多、隧道多,工程量很大也很壮观!


▲前方进入重庆,路过重庆很多次了,但从没去过市区,有机会要去重庆耍耍


一桥飞架南北,天堑变通途


▲终于到了成都,天气不错!





▲入住的是汉文化主题酒店,有以琴、棋、书、画、茶为主题的房间可供客人选择。


▲分配好房间不久,大家便迫不及待的前往武候祠参观。


▲这里景色已经看过很多遍了,并无新鲜感。


▲于是忍不住和同行的李总、章姐开小差,提前拐到旁边的锦里,这里才是百逛不厌!


▲我把这些小吃图片发到群里,结果大家都忍不住了,纷纷跑到锦里!

 



▲边逛还边提醒俩吃货不要吃太饱,肚皮是有限的,小吃是无限的,要多吃不同的品种


▲这里依然人山人海,下次武候祠的景点可以直接跳过


▲逛完锦里,我们又去吃正宗的成都火锅


▲路过二郎山隧道,帮阿姨留影。上次的塌方已经修好,不用绕行了。


▲中午在天全中餐,这是3号车的大疆无人机拍的效果,我正在拍无人机,无人机正好也在拍我。

 

▲河面无风,好似镜面,倒映着蓝天白云,空气通透,这个角度真是太美了!


▲这个是县城的全景,天全县城不小。


▲晚上顺利到达康定,这家牛杂火锅味道非常好,大家吃的很过瘾!


▲不断的加菜,吃的好不热闹!
   《川藏路》    
西行途中路漫漫;
处处艰险二郎山。
秦虎前边来领队;
好似当年指挥员。
红军长征从此过;
大渡桥横铁锁寒。
如今驾车去西藏;
火锅啤酒康定县。
——来自5号车界首的陈总,火箭兵出身   


▲折多山口,此时海拔在4200米左右,很多人都是第一次上到这么高的海拔,每次到这里,我都是比较紧张的,反复叮嘱大家不能兴奋,不能到处乱跑,差不多就要下去。因为此时可能高反还没表现出来,等一会下山或中午的时候可能就会表现出来了。


▲折多山前面的一个小平台,能停车,后面是山上隐隐约约可以看到白色的“康定情歌”4个字。


▲大家第一次上高原,看到了独特的高原景色,都很兴奋,不停的拍照。这已经是快到新都桥了,景色非常迷人,每次都在这附近找个地方停下来拍照。

▲我给阿姨拍一张。一路上我比较担心阿姨的身体,随着海拔的升高对人身体的考验也越来越大。但这一路上反而就是阿姨的身体表现最好,在高原上老人家还蹦起来让外孙给她拍照,我看到不下三次,都被我制止了,怕她高反。这一路阿姨吃的好、睡的香,还能喝点酒,像个老顽童,给大家留下了深刻的印象!
 

▲这种级别的蓝天白云在低海拔地区是无法看到的,属于高原独有。

 

▲来自芜湖的美女,不但人长的漂亮,而且性格温柔,事业成功、经济独立,关键还单身。
 

▲小朋友在给大家做示范 


▲终于学会



▲有个坏人告诉俩小朋友,说石头里面亮晶晶的是钻石


▲小马奔腾 


 

 
▲塔公草原


▲老牛仔


▲5号车上的四个牛仔


▲去住塔公草原路上的岩石壁画


▲壁画色彩鲜艳,其实整个西藏色彩的运用非常丰富。只要踏进雪域高原,就会被一种色彩世界给淹没。随风飘动的五彩经幡、满堂彩绘的藏家居室、五彩缤纷的居民建筑,斑斓夺目,瞬间带来丝丝神秘之感!后面我会针对各种颜色一 一讲解。



▲用无人机合影


▲从高空俯瞰塔公草原


▲这是在318国道上俯拍新都桥。这景色不能用漂亮,应该是非常震撼,黄色的是成熟的青稞,在这个角度下我们平时讨厌的电线杆都像一条巨龙,很壮观!


▲此时虽然还没到秋天,但草原已经披上了淡黄色的外衣,明年9月份一定要再跑一趟,看看秋天的西藏是什么样的!

 




▲大家知道他们在捡什么吗?
原来草原边有好多的毛毛虫爬上了马路,这些牧民为了不让来往的车辆把毛毛虫碾压,不顾危险把这些虫子捡走放生,很让人感动,也值得我们深思和反醒!

 

▲理塘的标志——西城门


▲卖力的拍照,只为找到一个好的角度。


▲在路碑前合影


▲无量河



▲前面第一个是正在拍照的小杨,可能是景色太迷人了,拍的太专心,忘了身后是条河,往后面退了两步,于是掉河里了。。。。


▲知道这是干什么吗?


▲还好没掉到水里,无奈坡度太高,只能用拖车绳将他拉上来。现在想起来还好笑。。。。


▲大家让小杨先不要上来,等大家把手机调到视频才开始拉,方便拍微信小视频 ,哪找这样的乐子


▲拉上来后祖孙俩在自拍



▲无量河边


▲这段路开车很舒服,视线良好,路面平整,景色怡人。


▲白塔——藏族地区是当今世界上拥有佛塔最多的一大佛教圣地。长期以来,由于藏族佛教徒以造塔作为一种修德积福的途径,无论僧俗都热衷于建造佛塔。佛塔作为一种象征宝物,供信徒顶礼膜拜;同时又具有威慑力量能够压制一切邪恶力量的神圣之物,供藏族信徒们祈祷求助。
白色: 
白颜色在藏族人们生活和仪式中扮演着特殊角色,使用之广、出现频率之高是任何颜色所不及的,这得自于西藏本原文化和外来宗教文化的双重影响。藏民族习俗中崇尚白色的最典型的例子没有比“哈达”更突出的。大家很容易就能发现,洁白的哈达是藏民族各种礼节:无论是最高最神圣的还是最普通最简单的,都离不开的一种符号。藏民族还将白色作为人道德品行的评价标准,正如他们把黑颜色总是形容成自私、反面、邪恶、非正道一样,白颜色总是利他、正面、善良、纯洁、和平等的象征。而从另一方面来看,藏民族对白色的习俗与早期高原民族的原始信仰和崇拜各种自然神的观念(如遍布西藏各地的神山雪山的颜色)不无关系。坛城画中的东面方向用白色来表现;五色经幡中白颜色象征着云气;而藏戏中白色的面具特指男性角色。藏民族生活中与白色有关的还有高原民族日常饮食中必备的糌粑、牛奶、酥油;白羊毛编制的氆氇;每逢新年来临之前家家户户粉刷房屋外墙;高寿老人在本命年时会特意穿一件上面绘有日月图案的白颜色上衣以示吉祥;甚至那些每天转经的人们在转经路上随意看到一块白色鹅卵石也会很自然地拣拾起来,再供放到高处或玛尼石堆旁。在布达拉宫、各大寺院和室外白塔等重要宫殿寺庙的建筑,在每年一次的粉刷外墙中都需要使用白色,这些白粉水中是调入了大量牛奶后进行粉刷的,这些牛奶是由广大虔诚的信教群众自发捐赠的。


▲阿姨又起跳了


▲远处还能看到雪山,中间的草原上黑点点全是牦牛。


▲这姿势 


▲看人家这姿势。同样是摄影,有人姿势猥琐,有人姿势高大上 


▲小马很调皮,独自跑到马路上,妈妈不放心赶紧跟过来。





▲各种盛开的野花


▲这就是那些藏人们捡的毛毛虫。

 


海子山下,双湖并依,难以想象这是经历数百万年沧海桑田后的安详宁静。第四纪冰川在青藏高原留下了许多有关地球历史的深刻记忆。更新世以来,海子山亦发生过三次不同规模的冰川运动,并最终形成现今的地貌格局。第一次冰期,冰川覆盖了海子山高原夷平面,形成冰盖。第二次冰期,紧挨高原夷平面的边缘,形成大型树枝状的山谷冰川。第三次冰期之后,气候转暖,冰川消融,融雪积水聚集于冰蚀洼地和岩盆,方造就今日岁月遗珠般的湖泊。海子山姊妹湖,如天堂宝石镶嵌在荒凉山原,亦如神之悲悯化作眼泪滴落凡间,纯净无暇,盈盈可亲。




▲觉巴山口




▲大家纷纷在川藏线的标志怒江72拐,也叫川藏99道拐前合影留念,不一会,我们就要驾车去征服他。


▲中午在八宿的多拉神山温泉酒店用餐。门口的向日葵昂扬挺拔!


▲很喜欢这张照片的意境,脚下的路会很长,不管遇到什么困难,都要坚定的走下去。
 

▲帅


▲踏着自信的脚步


▲傍晚十分到达波密,今晚我们会住在原始森林里,那里有小木屋。


▲走了一段崎岖的山路,终于到达山庄。


▲门口院子的格桑花



▲远处能看到雪山


▲夕阳下的树屋,这种树屋不便宜,需要另加钱


▲晚餐很丰盛,有墨脱特有的石锅鸡,还有韩式的烧烤



▲不但有土鸡,还有老板特地免费为我们加的当地特产——松茸。光看着就让人食欲大增,吃起来鲜美无比!

 

▲木屋的内的阳台



▲屋顶


▲其实也就两米多高,全部架在树上,风一吹咯吱咯吱的,有味道!


▲窗外的景色。火烧云,原片,一点没动,美的你说不出话!


▲和山庄老板张总合影。与张总聊了很长时间,是个非常牛B的人物,我们有着相似的经历,但和他比我要差太多!是我的榜样,如果有一天我放弃所有,跑到一个人迹罕至地方开个宾馆之类的,绝对受他影响!


▲第二天一早,在离开的路上大家依依不舍,美景留人,有些景色一生未见!



▲这个地方真是人间天堂,一路上我们车里人都在讨论什么时候再来一次,多住几天。下次进藏我们计划在这多停留一段时间。


▲羊湖。美的让你忘记所有烦恼,除了美还是美!在蓝天的映衬下湖水很蓝。
蓝色:
西藏的色彩是简洁的、强烈的。很多时候,湛蓝这个词在西藏是滥用的。蓝色,是西藏的底色。这样的蓝,是毫无瑕疵、纯净清透的蓝,有它做底色,云更白了,天更低了,人更渺小了,心胸更开阔了。走在西藏摄人心魄的蓝色天空下,人们通常会忘记自己,眼中的风景夺走了人们所有的心思,经它渲染的山水,无不闪烁着纯净明快的美。在藏地五色经幡中蓝颜色象征着天空。藏族人生活中的蓝色主要用于服装,特别是男子所穿的氆氇藏装内领和袖口的蓝色成了一种永恒的色调。另外,具有鲜明藏民族传统特色的藏式门帘、城镇中所用帐篷上的各种吉祥图案也基本上是用青蓝色的布粘贴或缝制而成,代表吉祥富足。藏青色主要用于以表现宗教题材为主的唐卡、壁画中的各种愤怒神和护法神。这也与佛教文化中蓝颜色代表威严的寓意是一致的。


▲有人不停的在拍照,想把这一美景带回家,有人静静的站在湖边,想把这一切留在记忆中。
 

▲我们向前走了几公里,下公路到湖边。这里能看到远处的雪山。
 


▲为了让纱巾飘起来,需要来回的冲锋 


▲湖边的大合影
 

▲最高观景台上的全景
 

有的时候,任何语言或是文字都显得特别苍白!任何的字眼都那么无力!有的时候,只是静静地看着,听着,就是一种莫大的幸福!幸福是一种信仰!阳光缕缕,随风飞扬的经幡里带着谁的虔诚或是谁的祝福!我看见阳光的颜色,还听见风中颂念经文的声音,我此刻只是我自己!没有别人,没有其他,静静地聆听心里的语言。


简单,安静,让我再呆一会儿,就一会儿!风吹在脸上,阳光洒在身上,心却飞在天上!


▲小朋友的天真无邪就像羊湖一样纯洁


▲二级平台的全景。


▲美女秀



▲两口子都爱摄影


▲瞧这姿势都一样,一个老师教的


▲拍完了自己,开始拍风景


▲无人机下的羊湖。天空依然晴朗,依然碧蓝;湖水依然蔚蓝,依然如画!


▲美景往往是震撼心灵的


▲李老师陶醉在美景中




▲晚餐我们依然选择拉萨最好的藏家宴,让大家品尝当地的特色!


▲正宗藏式酸奶,里面放的有葡萄干和人参果,特别好吃,一上桌不大一会就没了。缺点是太贵,这一份就要60大洋


▲羊排





▲快吃完了才想起来拍照片,晚上都没喝酒,吃完饭我们要去看《文成公主》



▲文成公主是户外实景演出,剧场的正对面就是布宫,设计的很巧妙。






星空为幕,山川为景,气势恢宏,震撼心灵,藏文化经典史诗巨作文成公主实景剧,这个景点是以拉萨自然山川为背景,在高原圣域的璀璨星空下,还原大唐文成公主与吐蕃王松赞干布和亲的历史画面。再现了文成公主历经艰险的漫漫征途和曲折起伏的心路历程,演绎出大唐盛世的爱情传奇,传唱了汉藏和美的动人史诗。
 


▲文成公主入藏后的真实境遇
 文成公主的一生相当不幸,她在遥远的番邦生活了40年,却守了31年的寡,大半的青春韶华都埋没在了雪域高原。

  史书皆言文成公主下嫁松赞干布,是大唐王朝的特别恩典,显示了中原文明威服四夷的风范。历史果真如此吗?
  公元634年(贞观八年),松赞干布遣使长安,希望与大唐和亲,并借此与中原加强往来,从而获取政治、贸易等多方面的利益。此时的唐太宗压根儿瞧不起吐蕃这个蛮夷国家,断然拒绝。松赞干布勃然大怒,出兵痛打受大唐庇护的吐谷浑,大唐无力庇护自己的藩属,只好装作什么事都没有发生过,但松赞干布仍不解气,4年后又挥师攻入大唐本土,扬言如果唐朝不送出公主,就要强掳。
  唐太宗此时尚没有妥协之意,非但没有送出公主,反倒紧急从各地抽调军队,又征发东突厥和铁勒各部,集结大军前去救援,结果大败。此后,松赞干布一直不断袭扰唐朝边境,大唐军队屡战屡败。
        公元640年10月,松赞干布又遣使前往长安求亲,并以此为条件与大唐议和。唐太宗尽管心里对此次和亲非常抵触,但形势逼人,最终也不得不做出退让,将文成公主乖乖送出。
       松赞干布软硬兼施,最终迫使唐太宗送出公主,这不免令大唐的人们感到面上无光,于是史官们在竭力淡化这场和亲的“被迫性”的同时,还大肆吹捧文成公主入藏后的地位和影响,试图营造出大唐公主在番邦地位尊崇、众蛮夷皆景仰拜服的假象。这幕虚假历史被历代史官们心照不宣地沿用。
        而实际上,文成公主入藏多年,无子无宠,地位平庸,平日如丫鬟般伺候松赞干布的饮食起居,实与那个高高在上、雍容高贵、深受吐蕃人敬重的国母形象大相径庭。文成公主的一生相当不幸,她在遥远的番邦生活了40年,却守了31年的寡,大半的青春韶华都埋没在了雪域高原。即使在松赞干布去世前的9年中,她的婚姻也绝不幸福,年事已高的松赞干布共有6个有名分的女人,还有无数没有名分的,又能顾及文成公主多少?文成公主嫁给松赞干布9年,却只有3年产生交集,大部分的时间被冷落遗忘,显然谈不上受宠。
        虽然文成公主当时的陪嫁异常丰厚,不仅有大量财物,还有大批工匠,给吐蕃引入了先进的农业、手工业生产技术,但据敦煌文书的记载来看,吐蕃人把这些视作唐朝畏惧吐蕃兵威前来乞和的贡物,由此也能看出唐太宗曾用女人、财物换和平是不争的事实。
  此外,松赞干布不惜为来自尼泊尔的尺尊公主耗费巨资修建大昭寺,将尺尊公主带来的释迦牟尼8岁等身像供奉其中;来自大唐的文成公主虽然带着佛家至宝,释迦牟尼12岁等身像,松赞干布却只为她修了一座规模远逊的小昭寺来安置,二人地位的差距由此可见一斑。后来金城公主入藏为吐蕃国主正妻,才将两座佛像互换,一直持续至今。
  由此可见,大唐当初同意和亲,实在是没有办法的事,只不过一些撰史者强撑面子,硬是把示弱说成示恩,编造出松赞干布数度请婚、大唐感其意诚赐婚的故事。可无论哪个说法如何言之凿凿,都无法改变真实的历史。——摘自新华网《文成公主入藏后的真实境遇》


▲路过布达拉宫


▲阿姨在布宫前留影


▲进去前合影,再往里进就不让拍照了。
 

▲大昭寺。最著名的藏传佛教寺院, 供奉着由佛祖自己加持过的十二岁等身造像,大昭寺的门前布满了磕长头的信众。


红色在西藏总是耀眼而神圣的,无论是僧人们的穿着,还是布达拉宫等宫殿、寺庙的墙壁,总让人感到一种挥之不去的凝固的美。在坛城画中的西方就是用红色来表现(西方极乐世界的教主阿弥陀佛是红颜色)。佛教文化中红颜色又是权势的象征,藏戏中带深红色面具的角色代表着国王,浅红色面具代表臣相。
 


黄色在藏传佛教中被广泛应用在寺庙等宗教场所,代表的意义也非常多。各种宗教用品、佛像衣装,特别是专用于高僧、大活佛的居室和袈裟衣装都是特有的金黄颜色,因此在西藏传统习俗中普通出家人和俗人一般是不会穿着黄颜色衣服的(除了在每逢本命年时特意穿一件黄颜色衬衣或带一条黄颜色腰带)。在藏戏中带黄颜色面具的角色就代表着高僧大德……等等。黄颜色在西藏人眼里是最有专用特性的色彩,并可以呈现,固定身份,有典型的符号意义。


▲在去纳木错路边的观景平台合影


▲翻过那根拉山口前面就豁然开朗,一望无际。笔直的公路非常低非常低的白云,已经不能用美来形容!


▲此时的海拔已经有4700多米,所以不远处就能看到雪山,常年积雪。此时正是8月份,在合肥正是40多度的高温,而在这里确要穿上厚厚的冲锋衣,特别是在山口风很大真的很冷。


▲神龟所在的地方就是纳木错了


此景只应天上有,岂知身在妙高峰?


经历无数个弯道的盘山路,翻过那根拉山口,当纳木错完全展现在我们面前的一刻,又是一片惊呼,大家不远千里来到西藏,目睹到纳木错神圣的美,一切的一切,此刻瞬间变得很值得!


▲所有人都被这景色美醉了!



▲湖水很清,没有一点污染



▲站在湖边,微风徐徐风吹来,湖水轻轻的拍打着岸边,清澈的湖水激起的浪花晶莹剔透。


▲站在岸边的倒影,水天一色。


▲这张很漂亮,前面的水池里面有好多的鱼。
 

▲祖孙俩很会摆造型
 

▲这张是我无意中抓拍的。


▲路边的雪山
 


▲这里属于那曲地区,也产虫草,海拔太高,这边已经看不到一颗树。


▲草原天路


▲成片的羊群


▲路边遇到朝拜的人,就这样一路磕头到拉萨
 


▲同车的李总,外企白领。从到俱乐部了解线路到报名只用了半天,真是说走就走。别人都大包小包带好多的行礼,这哥们听我劝只带了个小双肩包和一部单反。 


▲青藏铁路和青藏公路交汇

▲这朵云彩像什么?——翔云 


▲层层叠叠的白云配合着这一望无际的公路,真是自驾的天堂。一生不走几次绝对地遗憾。
 

▲我这不算泄密吧


 
▲藏羚羊通道桥,国家对藏羚羊的保护力度很大,成果也很显著,每次走到这里都能看到藏羚羊,这次也不例外,刚开始没看到大家还很灰心,看到后都激动的大叫,不过下雨没有拍下来。高原的天气瞬息万变

 

▲十里不同天,远处依然是晴空万里,但我们头顶上确是乌云密布。


▲都在拍军车,这在西藏很常见


▲眼看着暴雨就要来了


▲前面是5号车,黑色的乌云很低,是不是很有压迫感?
 

▲远处有一只藏羚羊

▲1号车在唐古拉山口合影,风大很冷,海拔已经超过5200米,感觉还好,但3号车还是有反应。
 

▲5号车


▲以索南达杰命名的自然保护区
 

▲王阿姨收了三个干女儿,取名:真真、爱爱、莲莲,从此一路上开启搞笑模式。


 


▲我们在小柴旦湖边各种姿势合影








▲无人机航拍小柴旦湖


▲伴随看一路欢歌笑语向茶卡盐湖进发


▲景区很大,停车场也大,从景区大门走到盐湖边有一段距离,可以坐电瓶车,也可以坐小火车。其实不是很远,走过去十几分钟就到了。

 

▲为了拍下这张照片真是费了很大功夫,因为不断有人在这合影,最后还是趁别人换人的时机拍下的
 

▲小火车,很唯美,不过你要是坐小火车就拍不到了
 

▲远处的盐雕
 

西王母,又称王母娘娘。
 
西王母在瑶池中开蟠桃盛会,宴请各路神仙,不料被齐天大圣孙悟空搅乱了蟠桃盛会。西王母种的蟠桃最为神奇,乃仙树仙根,小桃树三千年一熟,人吃了体健身轻,成仙得道;一般的桃树六千年一熟,人吃了白日飞升,长生不老;最好的九千年一熟,人吃了与天地齐寿,日月同庚。
 

















▲“天空之镜”名不虚传,值得来体验,特别是喜欢摄影的。能将蓝天、白云、盐湖、倒影等这些元素融合在一起国内还是没有的,因为盐湖的水密度很高,容易产生镜面的效果,而其它的湖水就不行。


▲天还没黑就坐在路口,说是为了防止有人晚上走错帐篷 


▲这一晚上笑的肚子疼、腮帮子疼、下巴疼,很难忘的一晚。
阿姨的三个干女儿“真真、爱爱、莲莲”,《西游记》中她们分别是观音、文殊、普贤菩萨所变化的。这样阿姨就成了“黎山老母”。


▲在青海湖边随便找个草场拐进去

 

▲很幸运,景色不错,关键是有条小溪,还有马群。
 



▲天气很好
 



▲青海湖边的人要比在西藏好很多,随便拍牦牛,只要不骑就不会收钱。当我们在拍合影时,牧民的牦牛碍事,他还会主动的把牦牛往旁边移移。
 




▲我们在合影骑马,俩孩子在玩沙子
 

▲这条牦牛脾气不太好,追着小杨到处跑
 

▲我也忍不住骑了一下,选了匹高大漂亮的马。
 


▲两个叔叔也尝试了一把
 

▲绝对的西部牛仔范
 


▲经典镜头
 

▲这边俩口子又秀上恩爱了
 


▲美女范,飒爽英姿
 


▲虽然拿眼睛瞪我,我也觉得是我拍的最漂亮的一张照片。特别是瞪我的那眼神,反而让照片有了灵气。丫头你是有多恨我 
 

▲兰州正宁路小吃街
 


▲全是好吃的


 ▲只要我一拿起相机,这丫头不是低头就是扭头,一点都不配合。
 

▲小吃街人山人海,可见到处都是吃货



▲看这哥们喝的


▲最后一晚在西安,王阿姨的朋友请我们吃西安最正宗的羊肉泡馍。
 

▲看着都让人忍不住
 

▲西安的回发街依然是热闹非凡,稍不留神就被人群挤没了。
 

▲最后用这张西安钟楼的照片做为这次游记的结尾吧!

    其实每次的旅行并不是简单的去过,而要在回忆里留下点什么,时间长了可能连风景是什么样都记不清了,但旅途中遇到的人遇到的事终身难忘!若干年后回忆起来还能忍不住的兴奋,滔滔不绝的向身边人说起,还能记起同行者的名字,这才叫旅行!