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大美西藏、云中天堂——路客自驾5月18日西藏行游记

发布时间:2016-05-18 阅读次数 :485 次 来源 :

      坐落在13层的办公室有一面大大的落地窗,窗外的胜利路永远是一片喧嚣和灰蒙。即使加班到深夜车鸣声、烧烤声、音响声仍不绝于耳,没有片刻的安静。丛林般的都市,匆忙的车流,挥之不去的喧嚣和雾霾,让人变得麻木,麻木地呼吸,麻木地生活,麻木地世俗,麻木地丑陋。曾以青春的热情吼出《怒放的生命》的汪峰,也不得不悲叹出《北京,北京》……
但麻木并非人的天性,我深信在每个人的心中,都藏着一个梦想,一份自由,一座天堂。

       每个人的心中都有一个西藏。

       打开网络,关于西藏的帖子铺天盖地,飞机、火车、自驾、骑行,奔赴西藏已成大热。有人为青春献祭,有人为完成壮举,有人为洗涤灵魂,有人为寻找梦境。我一直坚定地相信,不论何种原因背起行囊,踏上这片高原,痴迷于这片土地,忍受着身体的煎熬,享受着精神的乐趣的人们,一定有着一份追求自由的天性。

       雪山,是西藏的象征,圣洁而高贵。人类从未停止过向往遥不可及的天堂,冰清玉洁的雪山,像神的权杖刺破苍穹,漫卷的云烟是她的羽衣华盖,峭立的角峰是她的清癯面容,站在雪山面前,那种扑面而来不由分说的震撼,夺人魂魄的绝色,足以颠覆被都市禁锢已久的审美,冲击对天堂的极致想象,不错,它就是云中的天堂。

       我们,就是对雪山痴迷的守望者。

       整理这些海量的照片时(近一万张),一次次为藏地风光震撼感动,思绪飞回到一路向西的旅程——天空水洗般透彻碧蓝,大朵的白云低悬头顶,漂亮的草甸变幻着绚丽的色彩,雪山、牛群仪仗队般伴随着公路延绵至无尽的天边……。这不是天堂,但我相信,这里是离天堂最近的地方。

       煽情完毕 ,下面大量图片,让你既爱又恨,也可能会中毒,且无解药,除非你亲自去一趟! 
途经湖北、重庆、四川、西藏、青海、甘肃、陕西、河南、安徽共九个省市,总行程:8125公里,16天。
 
▲早上7:00准时到达长江西路高速路口。左边的吴总前一天晚上就从芜湖赶过来了,吴总三年前就计划去西藏,但是一直没能找到人结伴,这次算是找到组织了,终于圆了去西藏的梦杨。
 
▲大家一起动手贴车标,代表我们是团队出行!
 
▲刚出发没多久,大家说没有合影,赶紧到服务区来张合影,等从西藏回来了看看有没有什么变化!从左到右分别是:陈总、王小慧、陈总夫人、陆总、马大姐、我、吴总
 
▲这是陈总的大切,一直为我们开路,因为有电子狗,一路上遇到限速能及时的通知我们,另外我开的是轿车,遇到路况不好,也是大切在前面给我领路。
 
▲第一天晚上顺利到达预定宾馆,入住后到宾馆旁边的火锅店晚餐,香川接近重庆,火锅正宗,也特别辣。此时的吴总还在感冒,随便吃了两口就去打点滴了。
 
 
▲宜昌、恩施、利川、重庆一路的风景很不错!
 
 
▲雨中的小山村。
 
下午三点左右就到了成都,好在我们的车都不限号,可以直接开到市里。
 
▲晚上住在四星级的太成宾馆,距离锦里和武候祠很近。这是锦里的大门,旁边就是武候祠,紧挨着的
 
▲在武候祠大门口来张合影,吴总帮我们拍的。
 武候祠比较独特的地方,也是吸引我的地方是,帝王做了臣子的陪衬,别的地方都是臣子做帝王的配角。当然这也是刘备的过人之处。
 
 武候祠并无惊艳之处,却是个适合慢慢散心,和古人对话的地方。园子不小,慢慢逛下来要半天时间,这也和成都的城市特色相符,慢节奏、慢生活!
 
 武候祠园区内古树参天,显的古朴而庄重!
 
 成都著名的锦官深处——“红墙竹影”就在这里!
 友哥早就订好了饭店,来成都肯定是吃火锅。逛完武候祠,就来到宾馆附近的锦城印象,环境很好,味道也很不错!
 
▲比在合肥吃的火锅好太多,气氛很热烈,干掉三瓶茅台,都喝多了。今天吴总的感冒还是没好,吃到一半又去打点滴了。
 
生意很火爆,外面还有排队的。看来美食在什么地方都是受欢迎的。
 
▲友哥、王哥。
 
▲酒喝的晕晕乎乎,我们去逛锦里。
 
▲锦里真热闹,各式的小吃,目不暇接。友哥还要请宵夜,大家都招架不住,关键明天还要赶路,婉拒了。
 
▲行程的第3天,下高速,正式进入318国道。318国道东起上海,西止樟木,是一条沿北纬30°延伸的世界级景观大道,在多年来《中国国家地理》孜孜不倦的推介下,318已不再是一条公路的符号,在众多旅行者心中更有朝圣的含义。
 
▲雅康高速,雅江到康定的高速正在修,估计最近两年就会通车,到时候进藏会更方便。
 
▲二郎山隧道,大家纷纷下车留影。
 
 
 
 
过了二郎山隧道,眼前景色一变,高山深谷、云天辽阔。
 
 
沿大渡河谷逆流而上,大渡河水丰沛,但已不似雨季时的汹涌澎湃。这是我们此行所遇的第一条峡谷,此后还将陆续穿越雅砻江峡谷、金沙江峡谷、澜沧江峡谷、怒江峡谷、雅鲁藏布江峡谷,上演一幕幕的叹为观止的惊险与壮观,这也正是318国道的精彩之处。
 
 
▲吃过中饭大家迫不及待的去参观泸定桥。
 
▲走在桥上,透过木板的缝隙能看到翻滚的河水,桥面不断的在晃动,脚下是咆哮的大渡河,还是很壮观,当然胆小的还是需要人搀扶。
 
▲桥对面就是泸定县城,不大,四周被群山包围,县城就在峡谷内。
 
 
▲泸定桥全景,整个县城也就这么大。
 
▲晚住在康定甘孜州委会旁边,车全停在州委会大院里面,很安全。
 
 
 
晚饭后大家到广场去跳锅庄。
 
▲河水穿城而过,夜晚伴着潺潺的水流声在河边漫步,微风拂面,非常惬意!
 
▲康定因康定情歌而出名
 
▲第4天了,前面就要到折多山了。进藏的第一个4000多米的垭口,也是初次进藏最容易高反的地方。
 
▲随着海拔的升高雾气越来越大,在路边空地休息,让大家慢慢适应高海拔。
 
▲垭口风大,很冷,我下车后临时加的衣服,结果被冷风一吹,上车后就有高反。好在适应一段时间就好了。
 
这是二郎山隧道开通后川藏线上的第一个垭口
 
越过垭口就不见了雾气,空气很通透,蓝天白云。
 
下山的新铺柏油路好的让人不敢相信这是318国道。路况好到让我们兴奋,一路以100km的速度奔驰,享受着窗外如画的美景。
 
 
 
 
 
折多山是传统的汉藏分界线,过垭口后藏族风情愈来愈明显,一个个木雅村落依山伴水散落在公路两旁,小河缓缓流过,绿树摇曳,碉房点点,村后的山坡倒映云影,缓缓的山脊在天幕下画出一道优美的弧线,高原风光婀娜展现。
 
 
 
 
新都桥号称“摄影家的天堂”,它的美来自于低矮起伏山峦特有的光影效果,和深秋时节的色彩变幻,日出和黄昏是最佳出片时段,特别是新都桥到塔公这一段,风景如画!
 
▲塔公寺门口的广场,寺庙门口很热闹,我们是中饭前到的,人很多,可能是特殊个的宗教日子。
 
▲厚重的云彩压在寺庙上空,云层的缝隙中露出的天空很蓝。
 
 
▲塔公草原和远处的雅拉雪山
 
雅拉雪山主峰海拔5820米,终年积雪覆盖,盛夏时日,在如花似锦的塔公草原上观瞻雅拉雪峰,有如临仙界之感。雅拉雪山目前依然是处女峰,未有攀登者成功登顶。
 
▲这是我们第一次见到雪山,大家都很激动,要和雪山合影,不过越往后雪山越多,每天都能见到,最后都对雪山免疫了。
 
 
 
 
 
 
▲这是第5天的上午,穿越毛垭草原,路况很好,一路都是100KM每小时。小雨夹杂着冰雹,在草地上升起淡淡的薄雾,尤如幻境。
 
 
▲世界最高城理塘。理塘的繁华来自于地理位置的重要,地处川、滇、藏交汇之处,三条传统茶马古道交汇必经之地,茶马互市400年,不发财都没天理。南来北往的商客造就了理塘的繁华,但也因此使这里成为多事之地。
理塘更因仓央嘉措的情歌而著名:“洁白的仙鹤啊,请把双翅借给我,不飞遥远的地方,只到理塘就回。”——据说就是根据这首情歌,在理塘找到他的转世灵童,成为七世***喇嘛。
 
▲通过4685米的海子山。此时下起了大雪,6月飞雪,在这个季节能看到雪大家都非常兴奋。
 
▲马大姐和骑行的勇士们合影。
 
已是4000多米的海拔,骑行者在狂暴风雨的路边大口大口地喘气。每次看到他们,都从心底涌出敬佩,骑行318不单是身体的考验,更是意志的磨砺,能够坚持下来的人一定有着钢铁般坚强的毅力,相信有过这样经历的年轻人,一定能够坦然面对今后生活中的挫折,以强大的自信做生活的强者。
 
▲厚厚的积雪。
 
 
海子山的姊妹海子,天气不是很好,拍摄的效果一般。
 
 
盘山路,但胳膊肘弯极多,好在路况极好,只需控制好车速,不压黄线行驶,就可保障安全。弯道多的让人晕头转向,GPS显示屏上真实地反应了弯道“变态”的程度。 今天吴总的感冒神奇的好了,昨晚在如美遇到了名医,妙手回春。感冒好了人也精神,窗外迷人的雪山,车内欢歌笑语。
 
几经山路迂回曲折,穿过茂林望见云层正渐渐散去,神山正徐徐掀开神秘的面纱,有望苦尽甘来转运在即,不禁欢呼雀跃,此时已到山顶觉巴山观景平台,立刻停车赶紧下车加快脚步往前急冲,深怕错过神山展露容颜的那一瞬间。
 
穿出密林的那一瞬间如此震撼——清风把最后一缕烟云吹散,一座庞大的雪山扑面而来,近在咫尺耸立眼前,世界豁然开朗,时间嘎然停止,我们如遭五雷轰顶,呆呆矗立,瞬间被它震撼征服,那一刹那脑海居然一片空白,胸口如遭重击般喘不过气,而眼中却有热泪奔涌!
 
发自内心地感慨:热爱生命的人,一生之中,一定要去看一次真正的雪山。
 
离开觉巴山垭口,下降没有多少米就是一片植被葱绿、水汽丰沛的谷底,和山前澜沧江干热河谷形成云泥之别,在这样的山谷中行车令人身心愉悦。
 
 
拔急剧升高,气温急剧下降,四周全是没有融化的积雪,天地已是雪白一片。
 
东达山垭口,海拔5080米,川藏线上海拔最高的山口。第一次到达海拔5000米以上,没有激动,只有“激冻”。左边的哥们是从东北来的骑着摩托车进藏。
 
▲让东北哥们帮我们拍照留影,5000多的海拔,不可久留,赶紧走人。
 
 
▲海拔越高气温越低,积雪就越厚。要不是拍高反真想跑雪地里打雪仗。
 
 
逃离东达山垭口,随着海拔的急剧下降,山体又恢复了绿色,进入沟底,开始艳阳高照,高原的天啊……
 
 
▲过左贡县城修路单边放行,大家和路边的藏民聊天。一直在四川打工,刚回来,小孩子有点高反,她自己刚回来里也有点不适应,看来高反是人人都有,哪怕是出身在这里的人,长时间离家,回来里也会有短暂的不适应。
 
▲藏民居前休息
 
邦达,一条向北的岔路通向昌都,那就是川藏北线G317公路。路客自驾计划明年走317进藏。
 
 
 
 
▲业拉山,4658米,此时对高反早已适应,只要不剧烈运动,一点问题没有。
过业拉山口不远即是著名的怒江108道弯,这幅画面已成川藏线标志性景观,无人不知无人不晓,但亲眼见到仍然要发出一声惊叹,确实无比壮观,确实是公路奇迹,只差一队望不到边的军车行驶其间扬起漫天烟尘,那才更加完美。
 
▲喜欢这种光影。
 
 
这时我们发现山谷里的每座山都有着不同的色彩,甚至同一座山上也变化着不同的色彩,简直可以用斑斓来形容,相信任何画家都无法调绘出如此炫丽的色泽,只有大能的神才能创造出这样的奇幻,我们不由惊叹——“在这里,上帝打翻了调色板!”
 
 
 
斑斓炫丽的世界,简直不敢相信自己的眼睛,仰望苍穹,我们相信这只能是上帝大气磅礴的涂抹,否则哪来天地间这般挥洒自如。被眼前不真实的美景深深感动,第一次发自内心地喊出——“大美西藏!”
 
▲这架式,感觉很专业。
 
▲今天是行程的第6天,晚住在八宿,三千多的海拔,大家有点担心,但实际上晚上都睡的很香。
 
▲墨脱石锅鸡,虽然海拔高但我和陆总依然决定喝点小酒解乏。
 
▲翻越安久拉山,天空很蓝,一碧如洗。
 
▲成群结队的牦牛,这一路上见到最多的就是它,不管是谁见着它都要小心翼翼,即使车辆到跟前它们依然不紧不慢,对你毫不理会。网上传闻如果有车不小心撞上牦牛,藏民会让你赔八万大洋,故一路上我们都喊它“八万”。
 
 
 
 
▲安静的然乌湖,蓝色的湖水在阳光下波光麟麟,湖中极少看到枯枝杂物,然乌湖北面有著名的来古冰川,冰川延伸到湖边。每当冰雪融化时,雪水便注入湖中,使然乌湖经常保有丰富的水源。然乌湖边是绿草茵茵
的草场和绿油油的庄稼;湖边山腰上则是莽莽的森林,再往上是灌木丛林带;山顶则是终年不化、重叠起伏的雪山。狭窄的湖面向西蜿蜒十余公里逐渐缩成一道河谷。只见蓝天白云之下,群山环绕之间既有丰润的水草,也有待收的青稞,还有那散散分布在各个角落里的藏居,真让人赏心悦目,顿时忘却了旅途的疲劳。
 
▲米堆冰川,很值得去,我们一行七人,有四人走一半路返回了,我们三个人在里面爬了三个多小时,3000多的海拔,下来的时候我都佩服自己的勇气和毅力,但下山时才发现我们爬了三个小时竟然走错路了,有台阶的,我们爬的是原始森林,突然又对自己鄙视起来。
 
▲陆总和古树合影。
 
▲路过一个小村庄,宁静安详,真想在这里住下。
 
▲前面的雪山就是冰川。
 
 
 
一派田园牧歌,非常恬静悠闲。
 
这样看起来,湖的颜色就很湛蓝了。
 
 
 
 
▲行程第8天,我们来到了巴松措。仿佛有回到了九寨的感觉,巴松措在藏语中是“绿色的水”的意思,是藏区著名的神湖之一,仿佛散落在高原的明珠。
 
▲在从318拐到巴松措的路上,到处都是散养的藏香猪,个头不大。藏香猪的名气在外,于是就有了中午的这盘菜。至于味道,不好说各有各的说法,亲自尝尝就知道。
 
▲新修的林拉公路,相当于内地的高速,只是没有收费站,全免费。但全程限速80,其实在这上面跑真是活受罪,开的人是昏昏欲睡。
 
21:30,夜幕中抵达拉萨,入住四星级的西藏雪域天堂国际大酒店。晚饭后已经11点多,抓紧休息。
 
 
 
历时9天,行程4000km,饱受雨雪风霜,也饱览大美风景,终于来到这座被无数人讴歌赞美的天空之城、阳光之城。拉萨,寄托了太多人们近乎完美的想象,笃行宗教的信徒、痴迷高原的行者、寻找灵感的诗人、追求情调的小资,一时之间人不分老幼地不分南北,趋之若鹜地汇集于布达拉,流连于大昭寺,寻找着各自心中的拉萨,炽热、兴奋、迷幻、神秘,甚至有人把拉萨和三亚、丽江并列为“中国三大艳遇都市”。每个人都在抒发各自心中的拉萨,却极少有人诠释拉萨的真谛……我们带着种种好奇走进拉萨灿烂的阳光。
 
 
 
 
布达拉宫确实是雄伟的,但当走近它的脚下,你才会明白简单的“雄伟”已是苍白,你会不由自主地惊叹耸立在红山之巅的布达拉宫就是一座圣殿,巍峨、磅礴、神圣、庄严,君临天下般俯视着脚下的芸芸众生,凛然之威令每个风尘仆仆的朝觐者心潮澎湃。
 
 
布达拉宫严格限制参观人数,门票需要提前预约,每天仅限3000人次参观,旺季时很多黄牛在倒票。
 
这个城堡一样的宫殿和西藏沧桑的历史紧密地交织在一起,要想了解布达拉宫,就必须了解西藏纷乱更迭的政权演变和错综复杂的宗教沿革,以及“政教合一”体系的形成过程。

     
布达拉宫,记录着一个民族沧桑的历史。(此处文字多,不喜欢可直接跳过,内容根据杜娘、知乎等)。
 
      公元7世纪初,松赞干布统一西藏,定都拉萨,建立吐蕃政权,随后在红山建造宫殿,因松赞干布把观世音菩萨作为自己的本尊佛,所以就用佛经中菩萨的住地“布达拉”来给宫殿命名,称作“布达拉宫”。大致也在同一时期,从印度传入的密教和从汉地传入的大乘佛教,与西藏原始的“苯教”结合,形成了初期的藏传佛教,史称“前弘期”。 公元841年,吐蕃王朝末代赞普朗达玛“灭佛”,藏传佛教“前弘期”结束。之后吐蕃陷入长期内战,吐蕃王朝覆灭,西藏陷入四分五裂的状态。在此过程中,布达拉宫几乎全部被毁,此后一直处于破败之中。
 
      在分裂初期的战乱过后,佛教再度慢慢复兴,公元1041年,印度尊者阿底峡进藏宏法,其弟子创建藏传佛教“噶当派”,此后陆续形成白教“噶举派”、花教“萨迦派”、红教“宁玛派”等,史称“后弘期”。整体而言,“西藏分裂时期在政治上是各自为政,在文化上却是一个百家争鸣的时代,各种学说、各种教派纷纷形成,对西藏未来的历史产生了巨大的影响。佛教也是在这一时期成为主导整个西藏的宗教。”
 
     13世纪初,强悍的蒙元帝国大力扶持萨迦派,在西藏建立萨迦政权,结束了西藏近四百年战祸频仍的分裂局面,拉萨的核心地位被萨迦取代。蒙古帝国和萨迦政权的关系确切地说是“帝-师关系”,一方面,蒙古军威是萨迦派统治整个西藏的坚强后盾,另一方面,西藏在宗教及文化层面对蒙古影响巨大,八思巴不但贵为蒙古帝国“大宝法王”、忽必烈“帝师”,还按藏文字母的拼音方式创造了蒙古文字,据说八思巴甚至坚持自己的座次应该高于忽必烈大帝,由此足以反映藏人在蒙古帝国的地位。
 
      “政教结合”的萨迦政权统一西藏之后,一直到五世DL喇嘛在1642年建立“甘丹颇章”政权为止,在这500多年之间,西藏历经了萨迦、帕竹、仁蚌巴、藏巴等政权的更替,进入了西藏历史上的“各教派统治时期”,政权中心分别转移到萨迦、乃东、日喀则。
 
      公元1409年,藏传佛教格鲁派的开创者宗喀巴大师在拉萨首创“传昭大法会”,同年建成甘丹寺,7年后,宗喀巴的门徒在拉萨西北兴建了哲蚌寺,2年以后,又在拉萨北郊建立了色拉寺,这三间寺院被称之为拉萨的“三大寺”,自此,恪守戒律的格鲁派在拉萨正式形成。
 
      逐渐壮大的格鲁派受到仁蚌巴政权、藏巴政权崇信的噶举派的打压,甚至为此发生教派战争,格鲁派僧众被迫逃亡北方蒙古。格鲁派在卫藏地区被排挤打压,却受到占据新疆、青海的蒙古和硕特部首领固始汗的信奉支持。1621年,固始汗率蒙古军从青海入藏,五世DL喇嘛阿旺洛桑嘉措领导的格鲁派开始与蒙古和硕特部军队联合,于公元1642年推翻了统治卫藏的日喀则噶玛噶举教派藏巴政权,在拉萨建立起蒙藏僧俗联合统治的“政教合一”的“甘丹颇章”政权。
 
     甘丹颇章政权建立后,拉萨再度成为青藏高原的政治中心。为宣示对古老吐蕃王朝的继承,震慑噶玛噶举派僧众和藏巴政权残余势力,1645年,五世DL喇嘛开始重建布达拉宫,三年后竣工,是为白宫。1653年,五世DL喇嘛入住白宫,从那时起,历代DL喇嘛都居住在这里,重大的宗教和政治仪式也都在这里举行,布达拉宫由此成为西藏政教合一的统治中心。
 
     宏图大略的五世DL喇嘛一方面重修布达拉宫以稳定卫藏地区动荡局势,另一方面积极寻求新近入主中原的清廷作为支持。顺治皇帝为拉拢五世DL喇嘛和固始汗,使之归附朝廷,邀请五世DL喇嘛赴京。公元1652年,五世DL喇嘛经过长途跋涉到达北京,顺治皇帝对五世DL喇嘛进行正式册封,颁赐金册金印,格鲁派在藏区的优势地位和甘丹颇章的权力大大加强,DL喇嘛在全藏也更有号召力。从此,历世DL喇嘛都必须经过中央政府册封也成为一项制度。

      五世DL喇嘛去世后,为安放灵塔,布达拉宫在中央位置继续扩建,最终形成红宫。红宫的主要建筑是历代DL喇嘛的灵塔殿,各殿形制相同,但规模不等,其中以五世DL喇嘛和十三世DL喇嘛灵塔殿最为宏伟精美,这是因为五世DL喇嘛和十三世DL喇嘛对西藏的影响至关重要。

       
十三世DL喇嘛土登嘉措同样志向远大,但命运多舛,一生饱经忧患,身处东西文明猛烈碰撞的混乱年代,雪域高原也无法逃避大变革大动荡,在经历了英国入侵、废黜封号、辛亥革命、西藏改革、拉萨兵变等一系列的挫败后,改变了十三世DL喇嘛的命运,也改变了西藏的命运。
 
      1933年,十三世DL喇嘛在布达拉宫圆寂,1938年在青海湟中县寻得转世灵童拉木登珠,1939年迎驾拉萨,取法名丹增嘉措,1940年在布达拉宫举行坐床典礼,这就是十四世DL喇嘛丹增嘉措,1959年,十四世DL喇嘛离开布达拉宫,离开拉萨,离开西藏。
 
      布达拉宫,见证了吐蕃王朝的强盛、后弘期的分乱、格鲁派的崛起、政教合一的建立,直到近世的衰败,高原风云几经沉浮,布达拉宫巍然屹立,见证沧桑。 
 
沿“之”字形步道拾级而上,在海拔3650米持续登高,还是稍稍有些气喘。站在白宫前俯视脚下的拉萨城,居高临下的凛然中确实有“福泽苍生”的威仪,所以神和牠的代言人都喜欢居住于高山之巅。
 
▲再住里就不准拍照了,这们在此合影,由导游帮我们拍照。
 
进入口穿过一段昏暗的台阶即是德央厦,DL喇嘛观看藏戏和举行户外活动的广场,每逢重大节日也会举行隆重的宗教仪式,不过,这里已经清静53年了。
 
 
 
七层高的白宫是历代DL喇嘛生活起居的场所,最顶层的“日光殿”由经堂、卧室和不大的会客室组成,是十四世DL喇嘛日常习经和处理政务的寝宫,空间略显局促,远没有传说中奢华。DL喇嘛在他的自传中数次提及年少的他不喜白宫的生活,形如囚笼,常常独坐窗边望山下劳作的“乌拉”,久而久之,甚至可以准确叫出“乌拉”们的名字,DL喇嘛更怀念罗布林卡自由自在的日子。
      红宫是布达拉宫的核心建筑,由8座富丽堂皇的灵塔殿和庄严的佛殿组成,供奉五世至十三世DL喇嘛的肉身灵塔(六世DL喇嘛仓央嘉措被废黜,流放途中在青海湖边消失无踪),“塔葬”是西藏礼制最为高贵的葬礼待遇,只有地位尊贵如DL、班禅、活佛方可使用。这些黄金包裹的灵塔装饰着大量的珠宝,称得上富丽堂皇,尤以五世DL喇嘛的灵塔最为灿烂华美,毫不夸张地说,这座高大的灵塔是由黄金珠宝堆砌而成,似乎藏民们把所有他们认为价值连城的宝物都供奉给了这座灵塔。最为珍贵的是一颗鸡蛋大小的夜明珠,据说是大象脑髓中自然生成,象征天下有灵之物皆为DL喇嘛供奉,灵塔内更藏有弥足珍贵的佛祖释迦牟尼大拇指骨舍利、一颗宗喀巴大师的牙齿等稀世文物,藏人自豪地称五世DL喇嘛灵塔为“藏目叶下”,意为“价值相当于半个世界”。
      何止是“半个世界”,瞠目结舌地仰望这些金碧辉煌、灿若星河的灵塔,想象着一样有着喜怒哀乐的DL喇嘛们,在藏人心中有着怎样尊崇的地位,DL喇嘛是“大海般深博的上师”,是“观世音菩萨的化身”,是转世不灭的神,从古至今引领着万千藏人虔诚的灵魂。
在有些昏暗、形如迷宫的殿堂间参观徘徊,数不清的佛像、坛城、壁画、唐卡、法器、经卷,一座金堆玉砌的浩瀚宝库,更是一座由信仰筑就的文化宝藏。从西侧的扎厦参观出来,耀眼的阳光下恍如隔世,一时无法从浓郁的宗教氛围中走出,我们完全相信这座高耸的宫殿汇集了西藏所有的智慧和财富,因为高原上虔诚的人民把他们的一切都供奉给了保佑他们的神佛。
 
千百年来,布达拉宫头顶的天空都是这么湛蓝。
 
 
 
 
 
一派天高地阔新气象,从未见过如此湛蓝的天空,耀眼的阳光肆意挥洒,伸手可摘的大朵白云和阳光捉着迷藏,在背阴的山坡投下变幻的光影,这就是高原,大气磅礴而又光怪陆离。
 
转经不分老幼,走不动了,就意味着生命的停止,来世的开始。
 
 
 
晚上9点半到10点半是是拍摄布达拉宫夜景的最好选择,只是进广场也要安检。很赞布达拉宫的灯光设计,色调温和而层次分明,甚至看不出光线从哪里打上去的,夜幕下的布达拉宫杳然已是天上宫阙。
 
 
 
 
这里是每个来到拉萨的游人必到的景点,大昭寺辉煌的金顶、飘渺的梵音、缭绕的桑烟、虔诚的苦行,八廓街林立的店铺、琳琅的商品、如织的游人、异域的风情,这一切迷幻而又真实地交织在一起,每个人都能在这里找到看到得到心目中关于雪域西藏圣城拉萨的想象,流连于此痴迷于此,在暴烈灼热的阳光下,洋溢出发自内心的成就感、幸福感、满足感。
      大昭寺,拉萨的灵魂,而永远川流不息的朝佛者,则是那生生不息的血脉。坐东面西的寺院在耀眼的阳光下呈现出低矮的剪影,桑烟缭绕,有些扑朔迷离,和显赫的声望相比,面前的大昭寺并不弘大,恍惚间甚至感觉有些简陋,但攒动的人潮提醒我们,神圣是在信徒的心中,而绝不是形式上的高高在上。
      从清晨到日暮,大昭寺门前永远涌动着膜拜的藏人,执着的眼神,虔诚的身影,对佛陀的五体投拜充满仪式的庄严和神圣的凝重,周遭的世界已恍若隔世。我们一行人站在旁边,不敢与他们搭话,凝听神念的朝佛者怎会与凡人共语?静静注视,默默感动。
 
 ▲大昭寺广场的经幡柱顶天立地,支起高原的一片蓝天,它已耸立千年,仍将亘古恒远。
 
 
 
▲夜幕下的八廓街,人流如织,玛吉阿米一坐难求,可惜已没有仓央嘉措“不负如来不负卿”。
 
 
 
 
▲根据网上的推荐,我们找到了这家藏家宴。果然味道很好。特别是酸奶,初入口厚重,细品之下润滑细腻,满口酸味,里面的葡萄干又点着涩涩的酸甜。羊腿也很不错,原汁原味。因为好吃,我们连续来吃了两晚。 
 
 
 
 
 
 
 
 
▲第10天的下午,终于来到了期盼已久的西藏三大圣湖之一的——羊卓雍措。翻过岗巴拉山口,美丽的羊卓雍错豁然就在眼前,虽然天气不是很好,虽然没有蓝天白云,虽然无数次看过羊湖美景图片,但亲临的一刻忍不住还是有些激动,因为它实在太过美丽。有人说它是仙女的一滴眼泪,确实也找不到更好的形容,羊湖太蓝了,蓝的不真实,蓝的太过高贵,世间再难找到这般纯粹的蓝,纯粹的令人心颤。
屏住呼吸,静静地欣赏这颗剔透的眼泪吧……
 
▲第11天我们开始返程,一早驶出拉萨,投入念青唐古拉山的怀抱。
 
▲那根拉,此行海拔最高的垭口,5190米。
 
 
▲沿途的草原风光,以及念青唐古拉山脉。
 
▲在观景区停车后遇到两位藏族小朋友要吃的。顺手把昨天打包的羊肉和饮料给了他们。有吃的就高兴,很配合的摆POSE。
 
 
 
静坐湖边听涛声拍岸,凝视湖水卷起翡玉般浪花,剔透中含着冰晶的幽蓝。感叹纳木错超乎想象的清澈,这份极致的纯净只应来自天堂菩萨洒下的甘露,此时,任何赞美的词汇都无法形容纳木错的圣洁之美。
 
 
 
至美至纯的纳木错,4718米的海拔使她成为世界上最高的“天湖”,延绵的念青唐古拉脚下这一湖浩瀚的幽蓝,像大海一样辽阔,像碧玉一样纯净。
 
 
路边一群藏羚羊正悠闲散步。完全没有想到我们居然可以如此近距离地接触这群可爱的高原精灵。由此可见经过这么多年保护,成果很显著,同车的吴总开始还不相信是藏羚羊,认为保护的再好,也不可能轻易的看到,但事实不但亲眼看到了,还看见好几批,还看到了野驴。
 
生活在可可西里荒原的野生动物有着极强的高寒适应能力,并且有着极强的保护色,几乎和大地背景融为一体,想要发现它们的身影需要极强的眼力,而2号车的陆总好像具备超强的搜索能力,总是在第一时间发现路边的野生动物,通过对讲机告诉我们。
 
 
G109像一条起伏不定的飘带镶嵌在这片荒瘠的冰原,放眼望去满目苍凉,景色极其单调乏味,真有“千山鸟飞绝,万径人踪灭”的感触,好在路边不时可以看到藏羚羊或藏野驴,使得驾驶不致过于枯燥。
 
 
可可西里东起青藏线,西至青海界,南起乌兰乌拉山,北至昆仑山,面积24万平方公里,是青藏高原上最大的高寒地带,平均海拔4600m,气候干燥寒冷,严重缺氧和淡水,环境险恶令人望而生畏,人类无法在这里长期生存,成为世界第三大无人区,被称为“生命的禁区”。但可可西里却因此保留了较完整的原始自然状态,成为适应高寒气候的野生动物的一片乐土。
      可可西里真正走进人们的视线,引起世人广泛关注的原因,却是上世纪90年代发生在这里的对藏羚羊血淋淋的盗猎,不能不说人类的贪婪残忍是多么的可耻。牧民对藏羚羊的盗猎并非出于维护生存所需要的肉,而是藏羚羊的羊绒,用它织成的“沙图什”羊绒围巾纤细柔软,据说一条成品“沙图什”可以轻易穿过一枚指环,它的价格远远超出当量的黄金,它的名贵让欧洲王室及上流社会趋之若鹜,当年拿破仑就是以“沙图什”作为礼物向约瑟芬求婚。
      90年代以后盗猎活动愈演愈烈,手段无比残忍,盗猎者利用藏羚羊的趋光特性,以车灯指引羊群,然后以绑在车两侧的铁杆成片扫倒面前奔跑的羊群,立刻活剥羊皮以求得到最高质量的羊绒。当年《南方周末》对藏羚羊盗猎活动的连续成版报道曾强烈刺激了人们的神经,难以想象人类为了利益可以堕落到如此残忍的地步。
      后来有了索南达杰和他的“野牦牛队”,有了艰苦卓绝的对盗猎者的打击,有了索南达杰的不幸牺牲,有了陆川导演的《可可西里》。当真实而血腥的场面刺激了所有人的神经之后,人们才有了对可可西里和生活在这里的藏羚羊的广泛重视,才有了可可西里国家自然保护区,才有了今天我们在路边就可以观赏美丽的高原精灵。
      善待生命是人性中美好的一面,贪图物欲而屠戮则是人性中极丑陋的一面,“没有买卖,就没有杀害!”——这是我们每个崇尚人性、热爱生命的人都应该牢记的话。
 
昆仑山口,海拔4768m,这里自古以来即是西部各省通往西藏的必经隘口。昆仑山在中国传统文化中被认为是“万山之祖”,早在《山海经》、《水经注》中就对昆仑山有详尽描述,在上古神话及道家文化中更是具有神秘的重要地位,一直以来被认为是大地西方的边缘,“其下有不能浮起羽毛的弱水,外围有持续燃烧不灭的神树”,围绕着道家正神、昆仑仙祖西王母居住的瑶池,在无数文学作品中这里都被描绘为一派仙家修行的道场,蕴藏无数物华天宝之灵物,和我们眼中所见荒凉苦寒之地谬之千里。
 
 
 
 
 
 
 
 路边出现一片片河汊湿地,通天河、长江源这些脑海中遥不可及的名字此时就在眼前,实在无法相信滋养中华民族的伟大长江只是脚下弯弯的一曲,就这样毫不起眼地从不远处的各拉丹东雪峰逶迤而来。青藏高原确实是中国的水龙头,眼前的静泊在海纳百川后将是奔腾万里的浩瀚烟波,将带给我们这块贫瘠的土地无数肥沃的鱼米之乡,甚至可以说这涓涓细流牵动着我们引以为豪的文明。“天生万物以养人,人无一德以报天,”想一想金沙江梯级开发、长江三峡工程、逐年干涸的洞庭鄱阳,今天的人们在恶意透支环境之后,对这片滋养文明的源头是否还有足够的尊敬?
 
 
 ▲格尔木的西大滩乡,大名鼎鼎的昆仑山矿泉水就是在这里。从这里可以非常清晰地看到西大滩独特的地形地貌,由于受到昆仑山北坡冰川扇形冲击,整体地形呈明显的倾斜状,冰川消融留下了广袤荒凉的砾石滩涂,甚至见不到一点植被。
 
 
 
 ▲迎着落日的余晖到达终点格尔木市,这座西北地区连接青海、西藏、新疆的重镇令人耳目一新,城市规划尺度极大,道路极其宽阔,人口极其稀少,尤其难能可贵的是这里绿树成荫,让我们倍感赏心悦目。
        从行政区划来说,格尔木市是中国面积最大的城市,由柴达木盆地中南部和中间相隔400公里可可西里保护区的唐古拉山镇两部分辖区组成,唐古拉山镇辖区在青海省西南一隅,面积达5万平方公里,两部分辖区总面积12.6万平方公里,几乎相当于一个福建省。
        格尔木是五十年代在柴达木盆地的荒滩上建起的一座军城,作用就是保证对西藏的军事供应,担负青藏公路军事运输任务的汽车运输团中,绝大多数常年驻扎在格尔木,几乎80%以上的进藏物资由这里输送,甚至建有格尔木至拉萨的1080公里长的战备输油管线,由一个团的部队负责守卫维护,可以说格尔木就是西藏的输血管和物资集散地,它对稳固西南边防起着至关重要的作用。
 
 
 
 
 只是家很简单的饭店,但生意相当兴隆,味道很不错,炕锅羊肉、烤羊蹄、烤肉串、烤羊腰,在店小二隆重介绍下,我们把店里最拿手的招牌美食统统拿下,搞出一桌全羊席,饕鬄暴撮大呼过瘾,只恨自己只长了一个胃,意犹未尽,“只缘身在此山中”,从此不识“羊滋味”。今晚我们四个帅哥都喝了些啤酒,连日来的奔波辛苦被这啤酒就着羊肉一扫而空。
 
 
  ▲今天原计划是到茶卡,但得到通知,茶卡景区还没开放,于是前往青海湖,此行的最后一个景点。参观完青海湖,明后两天主要是赶路回合肥了,出来半个月了大家都归心似箭。
 
 ▲雨后彩虹,天公不美,不能在晴空万里下观赏壮阔的青海湖了,不能不说是个遗憾。7月份路客自驾还会再来,到时青海边的万亩油菜花会开放,相信会更壮观。 
 
 公路与青海湖隔得很远,湖边的草场已被铁网分割成块状,据说分给了每户牧民放牧。大家都知道放牧是需要游牧的,草场需要休养生息,这样的分割方式等于把牛羊圈养起来,单块草场很难经得起牛羊的常年啃食,长此以往只会破坏青海湖的生态环境。
 
 ▲住在青海湖边,这张照片就在房间内拍的。
 
 ▲远处废弃的鱼雷发射试验场,为什么会设在青海湖?这张也是在房间里拍的。
 
 青海湖又名“措温布”,即藏语“青色的海”之意。它位于青海省西北部的青海湖盆地内,既是中国最大的内陆湖泊,也是中国最大的咸水湖。由祁连山的大通山、日月山与青海南山之间的断层陷落形成。
 
 
 
 ▲傍晚的青海湖边风大浪大,甚至还下起了雨和冰雹。虽然没有湛蓝的天空、触手可及的云朵,但青海湖那一望无边、波涛汹涌的气势依然不减。
 
 
 ▲感谢大姐一路对我们无微不至的照顾,大姐是真正的自驾达人,几乎跑遍了全中国,还去了几趟国外自驾。自驾经验丰富、阅历广。
 
 
 ▲恩爱的陈总夫妇
 
 ▲王小慧喜欢上了沙地摩托,在青海湖边上演速度与激情。
 
 ▲我们的行程在青海湖边结束,后面两天只剩下赶路。我、小慧、还有大姐在西安多玩了一天,去了趟法门寺,陈总夫妇和吴总提前返回合肥,陆总从西安去了上海。后面就不上照片了。不过西安回民街的小吃还是很不错的。
      一次完美的旅行不应超过两周时间,过长的旅途难免会让人产生倦怠,进而疲于奔波失去领略细节的心境,像西藏这样空间跨度极大的旅行完全属于饕鬄大餐,从拉萨往后我们几乎就是赶路为主,与前段激情澎湃的境界已不可同日而语。故7月份的进藏,这们设计成了16天,即便于调整假期,也让你不失激情。
      其实像我们这样旅行注定无法真正领悟佛法弘大的神圣力量,宗教所蕴含的力量不能简单的用“迷信”来概括,实证科学并不能解释人类的灵魂问题,万物皆有灵,今生所显不过皮囊,我们的灵从何而来?又将往何处去?我们为何对善念有天生的追求,对邪恶有本能的厌恶?谁又在冥冥之中指引我们,鞭挞我们,洗涤我们?
     写完这些,抬头看见窗外的胜利路依然热闹非凡,喇叭声还是
不绝于耳,仿佛又回到了现实,仿佛是一场梦! 是啊,去西藏就是一场梦,一场不愿醒来的梦。7月9日,路客自驾游俱乐部将携手安徽私家车广播1065《开心自驾》栏目再度梦回西藏,即日起接受报名!